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因为疫情形势停办3年的云南泼水节近日回归，西双版纳和德宏两州民众和游客迎来了久违的狂欢。然而，今年的泼水节也出现了一些争议。

网络上流传的一些短视频显示，有女生被泼水的人群“轮番攻击”，浑身湿透，以手掩面发出尖叫。还有男子撕扯一名女性身上穿的雨衣。据说，“女生颜值越高被泼越狠”。一些网友据此认为泼水节变了味，以泼水为名公然侮辱女性，泼水节变成了流氓节。

这样的观点值得商榷。泼水节是傣族传统的新年庆祝活动。傣历新年到来之际，民众纷纷到寺庙“沐佛”，之后用纯净的水互相泼洒，表达祝福。如今，泼水节已成了一场盛大的狂欢，不只是傣族民众在庆祝，更有来自全国各地的游客参加。既然是狂欢，那当然是泼得越厉害，气氛越热烈。在寺庙里、对长者，当然只能“文泼”，用树枝、鲜花沾点水撒一撒，那是长者享有的尊重。但到了街上，那就成了狂欢的天堂。如果大家都这么文质彬彬、点到为止，那还叫什么狂欢呢？

参与狂欢节的人，应该很清楚自己也会成为“攻击”的目标，需要自己权衡，乐在其中，那就去参加，如果不能接受，那最好不要去参与。就像西班牙小镇布尼奥尔的西红柿节，狂欢项目就是用捏碎的西红柿互相攻击。如果你觉得被西红柿涂满身体完全不能接受，或者觉得丢西红柿是暴殄天物，那就不要去参加。

泼水节同样如此。网传短视频中那位浑身被泼湿的女游客，自己也是带着水枪，要喷别人的。既然决定参加泼水狂欢，就要做好自己也被泼湿的心理准备。可以说，每个参与泼水狂欢的人，都不可能“独干其身”。在一些人眼里，女性可以随便泼男性，但男性泼回来的时候不能随便，一定要克制。既想“体验”泼水节，又想“身体不被过分淋湿”，但是，一来其他人恐怕没办法知道你的心思，二来也不好把握这个度。如果不想被别人泼，那还是不要去参加泼水节，自己待在家里，保证不会被人泼湿。

网上流传的视频，只是泼水节活动中的一小段场景。事实上，被“轮番攻击”、浑身湿透的，还有更多，有女性，也有男性。连维持秩序的警察也都浑身湿透了。如果怀揣恶意去理解，向警察泼水是不是可以解释为袭警？所有向警察泼水的人都该抓起来？

另外需要了解的是，不管是傣族的泼水节，还是彝、纳西等民族的火把节、壮族三月三等活动，从其传统来看都有一定的求偶意味。彝族火把节上，年轻男子会赛马、摔跤、唱歌、斗牛，年轻姑娘则穿上美丽的衣裳，撑起黄油伞，跳起“朵洛荷”；壮族三月三，对歌谈情、绣球传情；泼水节也是如此，除了泼水，还有和丢绣球类似的“丢包”。这些都是男女青年互相取悦的择偶活动。在这些活动中，年轻漂亮的女性受到更多青睐，也是很自然的事。

如今的泼水节，已经不是邻近族群的年轻人之间的择偶活动，吸引了众多的游客，变成了陌生人参与的狂欢节。平时，陌生人之间当然要保持更大一点的距离，边界要更清晰一点。但是在狂欢节，这个距离会比平时小得多。这也是参与狂欢的人事先就应该明了的道理。事实上，如果看看泰国的泼水节活动，就会发现，中国的泼水节实在是太“文明”了。巴西狂欢节，更是以狂热著称。但是，狂欢节之所以称为狂欢，之所以令人神往，不正是因为其狂热吗？在狂热的气氛中，陌生人之间的距离消弭了，人与人之间以更真诚、更友善的态度彼此相待。这不正是狂欢节的意义所在吗？

一些自媒体甚至有些机构媒体，迎合部分人的性别对立思维，上纲上线，认为游客都是“耍流氓”，以网络小视频对其大加讨伐，实则是流量的狂欢。这种现象有越演越烈之势，值得警惕。泼水节不仅仅是中国傣族等少数民族的节日，在泰国也是非常重要的民族节日。对泼水节，要留一些口德，最好予以必要的尊重。当然，如果确实有不法之徒以狂欢为名行强制猥亵甚至性侵异性的勾当，应当受到法律制裁。

辛省志

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